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啟明拉瓦的原住民文學課

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Re: W13_5/22_創作訓練

W13_5/22_創作訓練

W13_5/15_

閱讀文本

一、109山海原住民文學獎選集

二、啟明拉瓦之震後少年阿米斯

(請上MODDLE下載之)





Edited 2 time(s). Last edit at 04/09/2020 10:00PM by chiminglawa.
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Re: W13_5/22_創作訓練

《原住民文學得獎作品》

1小說<沒有月亮的晚上>

阿義用含有上癮物質的菸讓別人替他工作真的很過分。可是阿里曼也要有警覺心才對,應該要多問開發保留地是怎麼開發,甚至一開始在聽到電鋸聲時就該警覺是山老鼠了。

其實阿里曼能成為巡山員也是要歸功於他老婆搧了女兒一巴掌,聽見山老鼠的對話。以前看過巡山員的影片,他提到自己遇過山老鼠,那時我就想,要是自己跟山老鼠正面撞見該怎麼辦,一定是很緊張危險的畫面。

2散文<煙斗>

Yaki大概不是真的想吃野菜,而是自己的家人不願意給yaki吃東西。對於這種情況有點難過,希望yaki 被祖靈收割之後可以過的更好。

3散文<梅花>

裡面提到觸碰太魯閣族的ayus 會發生可怕的事情,看到這裡覺得太魯閣族如果都這樣那真的好兇。

4<新詩>

由「沒有深邃面孔與黝黑肌膚」可以看出文中的「我」並沒有典型的原民特徵,而最後的死因雙關是我很喜歡的寫法,到底是死於沒有自己的根還是外在因素呢?

《移動的旅程》

很多問題的解決方式都只是治標,可是就是因為治本難才會這樣。對於需要幫助的人也許不能冀望法律,能給他們的只有自己的良善了。



Re: W13_5/22_創作訓練

江柏翰:

看完台灣原住民文學獎作品及的第一篇就讓我心情沉重,前述提到主角阿里曼因為受騙而簽下本票,結果被一群討債集團追到家裡套債,迫使阿里曼也當起了山老鼠爛伐自家部落的牛樟,看到這邊時,心裡滿是悶悶的感覺,一方面是覺得他們的處境辛酸,一方面是這個情形也反映出了原住民的單純是如何被利用,原本就弱勢的家庭環境遭受二次打擊,實在是讓人氣憤難平。幸好後來藉由供出其他山老鼠爛伐的牛樟,讓阿里曼的生活重新走回正軌,這才有了一個比較好的結局。



Re: W13_5/22_創作訓練

《原住民族文學獎》

1.菸斗

到底yaki是多麼的痛,兒媳們是多麼不孝,才會讓yaki詛咒自己的兒媳們撞見惡靈。

2.與父過河

電魚雖然是非法的,但如果收手的話,家裡一家口子就沒啥可果腹了,顯現出兩難的局面。但也因此「因禍得福」,辨認出許多不同頻種的魚。後面寫到渡河的那段,真是驚險萬分,讓人不禁想像此緊張的畫面。

3.餘音

房子的意象是甚麼?會如此讓作者恐懼

4.我本來沒打算走進去

看不懂作者想表達的意思,是建築物被拆除的部分嗎。而且我發現作者很著重在「笑」、「哭」兩方面,雖然不是很棉了,但卻讓我印象深刻的一篇詩。



Re: W13_5/22_創作訓練

震後少年阿米斯 心得

  人與天是共和的,又加上當災難降臨在經濟拮据的家庭中,那是一記多麼大的打擊。

  在偏遠的部落裡,與阿米斯相同類型的人不多也不少,但是,擁有像他這樣的心境的人卻很少,面對著外面的資助看似溫暖,但是,每當看著資助者離開的背影,好像一場美夢即將結束,醒來後又要面對著困苦的日子,一手被阿媽帶大的阿米斯,相信他是比別人都還成熟的孩子,他經歷的與他面對這些挫折的解決方式,也是慢慢的在累積能量,這種能量也會在他成長後並且有能力的時候,配合著這幾年的經歷,小心翼翼的生活著,也希望現在的他正如我所說的一樣,靠著比別人不同的意念生活著。   



Re: W13_5/22_創作訓練

第二組《台灣原住民文學作品獎》

1

1.菸斗

到底yaki是多麼的痛,兒媳們是多麼不孝,才會讓yaki詛咒自己的兒媳們撞見惡靈。

2.與父過河

電魚雖然是非法的,但如果收手的話,家裡一家口子就沒啥可果腹了,顯現出兩難的局面。但也因此「因禍得福」,辨認出許多不同頻種的魚。後面寫到渡河的那段,真是驚險萬分,讓人不禁想像此緊張的畫面。

3.餘音

房子的意象是甚麼?會如此讓作者恐懼

4.我本來沒打算走進去

看不懂作者想表達的意思,是建築物被拆除的部分嗎。而且我發現作者很著重在「笑」、「哭」兩方面,雖然不是很棉了,但卻讓我印象深刻的一篇詩。

2

看完台灣原住民文學獎作品及的第一篇就讓我心情沉重,前述提到主角阿里曼因為受騙而簽下本票,結果被一群討債集團追到家裡套債,迫使阿里曼也當起了山老鼠爛伐自家部落的牛樟,看到這邊時,心裡滿是悶悶的感覺,一方面是覺得他們的處境辛酸,一方面是這個情形也反映出了原住民的單純是如何被利用,原本就弱勢的家庭環境遭受二次打擊,實在是讓人氣憤難平。幸好後來藉由供出其他山老鼠爛伐的牛樟,讓阿里曼的生活重新走回正軌,這才有了一個比較好的結局。

《震後少年阿米斯》

1.
在水災發生後,老師拿著朋友以及不知名的善心人士給的愛心—錢,向著當時的親愛村走上去,也見證了天災後的原住民部落。自殺率往往容易在天災發生後上升,因為最親愛的家人走了,身邊的財產沒了,突如其來的壓力把自己壓垮了。阿米斯的媽媽正是死於自殺,這使得他僅剩下阿媽和他相依為命,也讓他在教育上遇到了困難,幸好後來還是有去上學。幾年後,阿米斯已經是成績不太好的小學四年級學生,當老師問他想要甚麼禮物時,他露出了懷疑和排斥的現象,我覺得他應該遇過了很多事,被騙了很多次才會有這樣的反應,我也感到一陣心酸,也希望他在未來能夠改變,成為一個對社會沒那麼失望的小孩。

問題探討:

1.這次的幾篇文章都反映出了原住民的困境,不過因為已經過了幾年了,不知道現在的原住民是不是仍然有文章裡所提到的問題存在?



Re: W13_5/22_創作訓練

歷史三106105061姜智程



一個遠嫁到香港的原住民女子, 看到獨身一人來香港打拼的菲律賓女傭, 聯想起她的母親。 因為我家以前也有僱傭女傭, 不像現在大部分的鐘點女傭, 阿姨會和我一起生活, 真的像多了一個家人一樣, 但生活了很久後, 我也暫時忘記了阿姨也有她的另一個家庭, 也有一個等著她回家的子女, 直到看了這篇文章後才想起有這樣的事情


菸斗


描寫了一個經歷長久歷史也活得豁達的老人, 卻在晚年過得如此淒慘甚至 白頭人送黑頭人, 最後還用她的靈魂咀咒他的後代, 看得非常的壓抑, 但悲劇才能引起人們的反應,才會進行改善。


震後少年阿米斯


幫助別人是一件非常的困難的事, 尤其是幫助比自己弱小的人, 因為一旦有了差錯就非常容易變成侮辱對方, 或者這樣被受幫助的人開始依賴, 這個點需要非常詳細地把握。 老師最後有沒有把手錶送給阿米斯呢?



Re: W13_5/22_創作訓練

今天讀了新詩第一名的《口傳史詩》,作者的段落設計真的相當厲害,相當正常的,每一次世代的口傳都會讓神話出現缺漏,而人名的變化更是能看出原住民在歷史上經歷殖民、漢化的過程,最後的口傳,除了文字盡失外,連文字裡頭原先乘載的文化與傳統也一起隨時代的演進而曲解,格式不變的傳說故事,重組成了最嚴厲的控訴,實在是相當精彩。



Re: W13_5/22_創作訓練

啟明拉瓦之震後少年阿米斯



常常在颱風過後,新聞報導山上何處發生土石流,哪個部落被大水沖毀,說來慚愧,每次看到相關新聞,我只是替他們感到難過,卻沒有實際作為。

這篇震後少年阿米斯,最讓我感觸最深的是阿米斯低聲道:「騙人,你們都騙人。」能讓一個就讀小學的孩子說出這句話,究竟他經歷了多少次的失望,面對過多少次大人的食言,才會讓他說出大家都騙人這句話?有時後,當災害發生時,人們會捐錢,給予幫助。但缺乏的卻是長時間的幫助與持續關懷。一次的金錢援助,也許只能救急,但錢用完時,一切又回到原點,陷入同樣的泥淖。我們應該給予穩定的幫助,讓他們能夠有能力可以自食其力。改善自身環境,否則不會有所改變。


回到題目,震後少年阿米斯。因為九二一大地震,震壞了阿米斯的家庭,也震壞了心靈。災後重建,其實不只是建築,更多應該要著重心靈。一場地震,對部落造成的傷害除了是環境,同時也傷害了在平地工作的原住民。失去工作機會,回到資源匱乏的部落,找不到工作機會,容易會一覺不振,靠飲酒澆愁。然而這並非能解決問題。所以甚至會有終結生命的現象出現。



Re: W13_5/22_創作訓練

口傳史詩—心得



    是一首驚豔的詩作,運用三個篇章來闡述原住民文化的沒落與失傳,以及原住民傳說故事在歷史的洪流中,漸漸缺失甚至是被曲解。三個篇章的缺字不只是告訴我們,文化與傳說故事的失傳,除此之外詩還帶有「時間」與「歷史」的更迭感,像是「一郎」這個名字,可以很明確知道是在日治時期出生的孩子,以及「高彼德」,看似與現在台灣漢人名字相似,卻帶有外國的英譯姓名,間接告訴讀者們書中人物受到宗教信仰的影響。這種表達詩的寫法非常精巧,印象深刻之外,讀完會被詩作給震撼到,作者寫的詩給我的感覺不是哀愁、悲憤、無力等情緒,是單純直接地向讀者傳遞原住民文化、故事的消逝而已,所以真的很佩服他的寫作巧思。



Re: W13_5/22_創作訓練

震後少年阿米斯

有點心疼阿米斯,不管是不是原住民,一個孩子看著自己母親自殺心裡肯定很複雜吧。就連自己最愛的人都離自己而去(被丟下),因此後來他才會這麼防備對自己展露關懷的人。我個人認為作者提出是因為貧窮的因素這個可能還需要一些研究證據去佐證。綜觀整個社會來說,在社會底層的人不見得都是原住民(各大車站也有很多街友連家都沒有)。但原住民的文化與價值觀確實和平地人是有所差別的,平地人受到的教育是中國儒家教育,希望我們好好讀書找工作(考官)。而原住民們一開始活在這座島上有什麼就吃什麼、大家一起決定頭目(政治),相較之下平地人互相爭個你死我活是很不同的。只是現在兩種模式都並存在現代社會上,因此才容易會覺得原住民常常發生這種貧困的現象。但是倒不如說在社會底層的人價值觀、金錢觀是不是都傾向"及時行樂、順其自然"的模式?原住民確實在歷史上遭受壓迫,但一直用族群去劃分社會階層只會加重族群之間的對立與傷害。

如果我是作者我更想探討的是平地人看見山地人發生這樣的事為什麼要伸出援助?而原住民會怎麼幫助自己?其他人能給予什麼協助?這樣的報導才會讓我們更去理解"他者"

水災 震後 自殺 手錶 ----太悲觀了