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啟明拉瓦的原住民文學課

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W16_6/12_專著選讀

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閱讀材料

亞邁苔木_沉溺部落_詩文集





Edited 2 time(s). Last edit at 04/09/2020 10:04PM by chiminglawa.
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Re: W16_6/12_專著選讀_沉溺部落

W16_6/12_專著選讀_沉溺部落




歷史三106105061 姜智程
    

    在看完整本書之後, 我認為這本書的書名下的很好, 少許的文字描述出原住民的悲歡離合, 在閱讀中沉溺在他們的生活中。 沉溺這個詞帶有些貶義的意思, 因此內容大部分都是悲觀的, 但在中間加入一些樂觀的點綴,更加加深了幻想的空間, 而印刷的圖片顯示了現實的影像, 現實和幻想之間的對比產生了更深刻的感受。



Re: W16_6/12_專著選讀_沉溺部落

<沒有酒鬼的部落>

我覺得圖跟酒鬼並沒有什麼關係,可能是因為圖片的氛圍是平靜祥和的,所以符合作者的修道院的描述吧!

<酷媽無處發洩>

沒經歷過這種災難的我至今無法理解家園被土石掩埋是什麼感覺。不過幸好還有一條狗陪著婦人。

<墓園哀悼>

收拾七十八年苦難的歷史,七十八年前發生了什麼事,或七十八年只不過代表「很多年」?

<傳統領域>

我感受到文字傳達強烈的保衛家園的決心。

<廣告>

很喜歡這種描述的方式,並沒有詳細的描述,但配上標題「廣告」二字,畫面就清晰的浮在腦海裡面。



Re: W16_6/12_專著選讀

「沒有酒鬼的部落」

以詼諧手法寫出部落喝酒的習慣,我喜歡這種輕鬆的筆觸。喝酒對原住民來說是一種習慣,如果有一天不再喝酒,那部落便不是部落了。

「聖誕夜」

我喜歡這篇的圖片,很有溫度。隔代教養的祖母,餵食嗷嗷待哺的孫子,在我眼中有一種說不上的心酸感。



Re: W16_6/12_專著選讀

「酒」
-痛風石是祖靈的詛咒,還是公賣局的酒附帶的紀念品
-向統治者乾杯,酒醉的頭目倒在油漆未乾的標語旁
-沒有酒鬼的部落像是沒了生氣
-習慣了靠酒精擁抱,清醒後像隔座山那麼遠酒是什麼

是依賴?是想推卻推不開的癮?是恨?是愛?
好像看到了一點冤屈,說著
喝酒傷身傷神(精神),不喝酒傷心的苦悶

「外來者」
-獵影者的快門
-人類學者
-攝影學會
-廣告

對於外來者,想知道原住民是怎麼想的?





尤其是進入部落考古或是做對部落"有幫助的事情"的學者

或是透過拍照攝影寫文章等各種方式推廣原住民文化的人



是所有原住民都能接納的嗎?不同意的人又是因為什麼原因?




Re: W16_6/12_專著選讀

〈部落變了〉

詩中以第一人稱的方式不斷的抱怨,然而實際上卻是反映在現代化的過程中,被過度開發的土地再也不像以往那樣的強大,可以說是環境被破壞下的悲歌。

〈沒有酒鬼的部落〉

以自我嘲諷的方式貫穿全文,然而我覺得酒鬼其實也反映出漢人對原住民的歧視,因為他們的生活飲食—小米酒而以為他們很常喝酒,甚至用酒鬼來戲稱,也展現出了漢人的自大與傲慢,儘管如此,作者似乎也沒有太大的介意,而是以原住民一貫樂天的性格笑笑的帶過,這樣的態度也是值得令人敬佩的。



Re: W16_6/12_專著選讀

  一看到文章的第一篇-痛風石,就直接的聯想到許多的故事,自己也是看過需多類似的情況,就算身體有了鑽石,看到酒在眼前還是忍不住的一杯 一杯的喝到了肚子裡。

  在原住民以傳統觀念來說,酒 是不能隨便亂喝的,只有到了慶典來臨時才能將私釀已久的酒打開,而不是現在看到的30元就能買酒來喝,時代的進步,雜貨店的產生,開始進駐部落,導致族人對於 酒 的傳統觀念都消失,也因為酒讓原住民被標籤化,甚至引發許多因為酒而延伸的種種問題。



Re: W16_6/12_專著選讀

《921》


地震重創了台灣,將家園無情的摧毀殆盡,而這首詩作則用雙手的意像,告訴人們事物是一體兩面,而我們不該以負面思考去看待災後的行動,也不要輕易放棄希望。



《變調的節慶》


我覺得這篇可能是在說當年處於反共大陸的年代中,部落裡的人必須向當局的統治者保持敬意與尊重,在部落的節慶當中還必須存在泛政治化的行為,於是頭目只能買醉慶祝,而部落裡滿滿的都是各種反共標語。



《獵影者》


不太明白這首詩中的人被偷走了什麼,是原住民的傳統文化嗎?影子被偷走又是指稱什麼?



《沒有酒鬼的部落》


感覺作者是在反諷部落中有許多酗酒者的亂象,也導致大家對原住民有著愛喝酒的刻板印象,但似乎原住民都是在部落的慶典禮才飲酒狂歡,並且對小米保有崇高的敬意。



《公務員》


反諷部落中的人參與了漢人的遊戲規則,考取了公務員,以此獲得較為豐沃的生活條件,而在原住民族的主權運動及抗爭當中,卻看不見這些「聰明人」身為原住民的靈魂,畢竟拿人手短,吃人嘴軟。



《苦悶無處發洩》


我認為是因為苦悶而要下山買酒,然後下山的路被土石流給阻斷了,只好拎著酒瓶回家,繼續苦悶,而苦悶的起點與來源,就是來自部落本身,那又是因為什麼而苦悶的呢?



《人類學者---對原住民而言》


用原住民的觀點去看待人類學家,上下句相互對比,進而批判人類學家僅是為功名、為學術地位、以研究的角度去深入部落了解原住民這個族群,但實際上真的是那麼的勢利嗎?



《攝影展》


批判攝影師以影像為業,並將藝術標價,賣給收藏家。跟上一篇一樣的感覺,攝影真的是這麼膚淺的事情嗎?



《聖誕夜》


是在批判基督宗教,還是批判那些非教徒者,跟風過節的模樣?



《廣告》


很有畫面感的作品,從奔跑的小孩到公路入侵部落,原住民被廣告所消費的感覺。



《麻雀》


就我猜測,喜鵲是結婚時的鳥兒,應該是指嫁到部落的部落女子,而麻雀則是部落內部通婚的女生,嫁出去的忘記回到部落,而麻雀則是期許部落女子努力耕耘,不要怠惰。





Edited 1 time(s). Last edit at 06/12/2020 02:45AM by ming48763.
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Re: W16_6/12_專著選讀

<變調的節慶>


    這篇詩在聽完老師的詮釋後,好像有了更深刻的理解。政府的經費支助或是主流文化下的影響,節慶正在逐漸變調,是另一個我完全沒想到的詮釋角度。



<公務員>


    這篇看了非常有感覺,無論是圖還是文,「公務員」被代指為活得安逸的沒有抗爭的人們,自己活得穩定就這樣漸漸被眷養般,失去了自己的初衷與文化傳承。難以去說這種「公務員」的活法是好是壞,重點大概是你願不願意這樣活吧。



<人類學者—對原住民而言>


    我自己系的導師,就有在做原住民方面的人類學、田野調查,主要是幫助原住民孩童的教育問題。她有分享過如何去尊重文化、融入原住民,如何去了解幫助他們。因此我個人有些不認同文章中的


「他們 模仿我們的生活
        卻捨不得把學者的面具摘下」


我覺得這還是因人而異,有人是真的出於關懷想去了解幫忙,有人可能只真的為研究而帶著假善的面具。





Re: W16_6/12_專著選讀

看完〈沉溺部落〉發現有些圖片讓人印象深刻,有些則是文字敘述耐人尋味。但很朵篇文選皆能明顯感受得出作者運用反諷手法來詼諧帶過,看完讓如不禁回想這些議題。

圖片讓我最印象深刻的是1988五峰鄉八仙瀑布的那張相片,呈現出動感的跳躍姿勢真是讓人覺得活靈活現。感覺照片也表達出跳下瀑布所需具備的勇氣,以及奮力一搏的決心。

文字方面最有感觸的則是獵影者,感覺在悄無聲息地當下,你的「像」已經以飛快的速度,被奪取走了。但卻對著他們「頻頻微笑」。很特別的意境,可能是妳也不想留下這難看的一面,所以才妥協於這個可以掌控你未來評價的機器。



Re: W16_6/12_專著選讀

劉某 站內寄信 / PM ]劉丞傑 歷史一 new

分類標籤: 暨南大學 原住民文學課程IP/Host: 111.83.98.99
June 11, 2020 09:37PM

發表文章數: 3[部落變了]表面上書寫著部落景象的各種變遷,實則反映了現代化與開發過程中所流失的土地與精神。
[沒有酒鬼的部落]藉由部落有很多酒鬼一事來自我挑侃,敘述唯有吵雜與熱鬧的部落財事作者心中應有的樣貌。
[我們]由人之間距離感的問題出發,表示在眾多外在變化與壓力之下,族人之間的心境也因此漸行漸遠,為有酒精能使大家暫時放下一切,像以往一樣相談。
[人類學者一一 對原住民而言]雖說人類學者是十分關注原住民事務,但在無法拿下學術身分的前提下,也指像是另類的文化掠奪者一樣罷了。



Re: W16_6/12_專著選讀

我很喜歡一張照片配上文字描述講出完整的故事。

我最印象深刻有感觸是 沒有酒鬼的部落 和 公務員。

沒有酒鬼的部落像是修道院,彷彿清醒的墓園。所以酒這個東西對他們來說就是靈魂了吧!幸好部落很多酒鬼所以白天才會很熱鬧有人的感覺,讀完這篇感覺有點自嘲的意味。

公務員這篇比較像是在說在部落裡也是有那種聰明的人,順應主流文化去讀書然後考公務員過著還不錯的生活,但是讓生活變得舒服就像是賣掉自己的靈魂,這樣的心情似乎蠻衝突的。