般若經典哲學
中文課名：般若經典哲學 英文課名：Philosophy in Prajñāpāramitā sūtra 課程大綱： 一、課程目標 本課程以seminar形式，帶領上課同學進行鳩摩羅什漢譯《金剛般若波羅蜜多經》的共同譯註與評析，包含主要譯本（如真諦、玄奘）之比對、注疏傳統與當代國際學界譯註成果之文獻批判性整理、重新翻譯以及哲學探討，從第一手閱讀以及文獻處理的經驗中，吸取般若經典的基本知識，並從中發展、探討般若經典所涉及的佛教哲學議題。重點在於養成學生對相關哲學議題的敏銳觀察、興趣與熱情，並從中取得能夠回饋於各種生命情境當中源源不斷的鼓舞與支援。 二、課程內涵 （1）以大正藏鳩摩羅什漢譯為主要譯本，比對真諦、玄奘之譯本。（2）從《金剛經》歷代論、注與疏中，挑選天親（世親）菩薩造，菩提流支譯之《論》、智顗《疏》、吉藏《疏》、窺基《贊述》與《論會釋》、宗密《疏論纂要》等，批判整理注疏材料。（3）同時，也參考Conze (1957) 依照古典漢語與 Harrison (2006) 依照梵文的英文翻譯。讓同學們以現代漢語共同譯註，以及進行哲學評析與發展。 三、多元教學方式 四、主要參考書籍/資料 1.
姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》，大正藏第八部第235卷。 2.
Harrison, Paul (2006). Vajracchedikā Prajñāpāramitā: A New English Translation of the Sanskrit Text Based on Two Manuscripts from Greater Gandhāra. Oslo: Hermes Publishing. ( https://www2.hf.uio.no/polyglotta/index.php?page=volume&vid=22 ) 3.
天親菩薩造，元魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經論》，大正藏第25冊第1511卷 4.
隋智顗《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1698卷 5.
隋吉藏《金剛般若經疏》，大正藏第33冊第1699卷 6.
唐窺基《金剛般若經贊述》，大正藏第33冊1700卷 7.
唐窺基《金剛般若論會釋》，大正藏第40冊1816卷 8.
唐宗密《金剛般若經疏論纂要》，大正藏第33冊1701卷 五、教學進度 1.
課程介紹「金剛經思想概說」與評分方式 2.
非神秘的佛教思想 3.
如何破除執著 4.
認識的結果與認識本身的差異 5.
靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：現象世界的因果遍充 6.
靈明覺察的覺性與生死輪迴的關係：從因現象的因果遍充跳脫的可能 7.
布施與破除對「物」與「我」的執著 8.
分享般若智慧的福德與分享財物的福德有何不同？ – 真心對真實，妄心對妄想。 9.
剎那即永恆，般若思想中的真與假：超越過去心、現在心、未來心的不可得心。 10.
一念真誠斗金易化，三心未了滴水難消。 11.
空、絕對的否定，以及平等心（無分別心） 12.
空並非虛無主義：為何不受因果制約的覺性雖不是一種「存在」（existence），但卻可以具有「實在性」（factuality） 13.
無來無去，故名如來：自我意識的絕對制高點及其與一切現象的統攝關係 14.
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」於理論與實踐的解脫意義。 15.
綜合討論與報告 16.
綜合討論與報告 六、評分方式 成績考察： 1.
每週研讀、報告、討論：30%。 2.
期中閱讀報告（三千字以內），30%。 3.
共同翻譯，40%。 七、課程其他要求 八、相關參考書目 1.
Müller, Max (1894). The Vagrakkhedika or diamond-cutter, in Buddhist Mahayana Texts (Sacred Books of the East). Oxford University Express. 2.
Conze, Edward (1957), Vajracchedikā Prajñāpāramitā, Edited and Translated with Introduction and Glossary, (SOR XIII), Rome. 3.
蔡耀明（2017）。〈般若經典〉收錄於《佛教文明經典》。台北：立緒。第183-243頁。 4.
許洋主（1996）。《金剛般若波羅蜜經》（一）、（二）。台北：如實。 5.
江味農（2007）。《金剛經講義》。台北：佛陀教育基金會。 般若經典哲學的論壇文章 [ 發表文章 ]
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